 {"id":35,"date":"2020-01-10T13:33:24","date_gmt":"2020-01-10T11:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/?p=35"},"modified":"2020-01-16T19:03:04","modified_gmt":"2020-01-16T17:03:04","slug":"baradin-performatiivisuus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/baradin-performatiivisuus\/","title":{"rendered":"Baradin performatiivisuus"},"content":{"rendered":"<p>Fyysikko ja queer-teoreetikko Karen Baradin ajattelu on kiinnostavaa esitystutkimuksen ja performanssin sek&auml; taiteellisen tutkimuksen kannalta, koska h&auml;n on kehitt&auml;nyt performatiivisuuden teoriaa edelleen materialistisin ja posthumanistisin painotuksin. Barad radikalisoi performatiivisuuden idean ja tekee siit&auml; materiaalisen tavalla, jonka yh&auml; useammat tunnustavat nykyp&auml;iv&auml;n&auml; t&auml;rke&auml;ksi. Niels Bohrin ja Michel Foucault&rsquo;n ajattelua jatkaen h&auml;n arvostelee Judith Butlerin performatiivisuusteoriaa erityisesti siit&auml;, ett&auml; se edelleen vahvistaa luonto&ndash;kulttuuri-dualismia ja asettaa diskursiiviset kysymykset etusijalle materiaalisiin n&auml;hden. Siin&auml; miss&auml; yhteiskunta- ja poliittisten teoreetikoiden performatiiviset selonteot keskittyv&auml;t sosiaalisten k&auml;yt&auml;nt&ouml;jen tuottavaan luonteeseen, Baradin toimijuusrealismi tunnustaa, ett&auml; materialisaatiossa toimivat voimat eiv&auml;t ole ainoastaan sosiaalisia ja ett&auml; siin&auml; tuotetut ruumiit eiv&auml;t ole vain ihmisruumiita. Barad ehdottaa siten uudenlaista k&auml;sityst&auml; siit&auml;, miten diskursiiviset k&auml;yt&auml;nn&ouml;t kytkeytyv&auml;t materiaaliseen maailmaan, ja puhuukin materiaalis-diskursiivisista k&auml;yt&auml;nn&ouml;ist&auml;. Vaikka Barad ei performatiivisuudella viittaa esitt&auml;miseen tai esiintymiseen vaan suorituksiin, tekojen tuottavaan luonteeseen, h&auml;nen ajattelunsa on kiinnostavaa my&ouml;s performanssitaiteen kannalta, mm. koska h&auml;n painottaa, ett&auml; tiet&auml;minen ja oleminen ovat toisistaan erottamattomia ja kietoutuneet etiikkaan. Barad korostaa, ett&auml; tiet&auml;misen ja olemisen k&auml;yt&auml;nn&ouml;t edellytt&auml;v&auml;t toisiaan, ja esittelee termin onto-epistemologia kuvaamaan tutkimusta, joka k&auml;sittelee olemiseen kytkeytyneit&auml; tiet&auml;misen k&auml;yt&auml;nt&ouml;j&auml;. Artikkelinsa p&auml;&auml;tteeksi Barad toteaa, ett&auml; epistemologian ja ontologian erottaminen toisistaan on osa metafysiikkaa, joka olettaa ennalta annetun eron inhimillisen ja ei-inhimillisen, subjektin ja objektin, aineen ja diskurssin v&auml;lille. Baradin mukaan tarvitsemme ymm&auml;rryst&auml; siit&auml;, ett&auml; etiikka, tiet&auml;minen ja oleminen ovat kietoutuneet ja sotkeentuneet yhteen.<\/p>\n\n\n\n<p>Luomalla sillan luonnontieteiden ja humanististen tieteiden v&auml;lille Barad tekee tilaa moninaisille kokeellisille k&auml;yt&auml;nn&ouml;ille, joita taiteelliset ja esityksell&auml; tutkijat k&auml;ytt&auml;v&auml;t. Baradin ajattelu ei v&auml;ltt&auml;m&auml;tt&auml; tarjoa uusia v&auml;lineit&auml; esitysten tekij&ouml;ille; pikemminkin h&auml;nen ajattelunsa voidaan tulkita haasteeksi tehd&auml; tili&auml; tekemisist&auml;mme, mukaan ottamisista ja ulos sulkemisista, k&auml;ytt&auml;mist&auml;mme v&auml;lineist&ouml;ist&auml;, jotka my&ouml;s k&auml;ytt&auml;v&auml;t meit&auml;, sek&auml; n&auml;in erilaisiin ruumiisiin aiheutetuista merkeist&auml;. Baradin vaatimus, ett&auml; on otettava huomioon sek&auml; inhimilliset ett&auml; ei-inhimilliset ruumiit ja erityisesti tavat, joilla ne erotellaan toisistaan, on haaste esitystutkimukselle ja performanssitutkimukselle, jotka esitt&auml;vien taiteiden tapaan usein ottavat erot annettuina ja keskittyv&auml;t l&auml;hinn&auml; ihmisiin.<\/p>\n\n\n\n<p>T&auml;ss&auml; suomennettu artikkeli &rdquo;Posthumanistinen performatiivisuus: Kohti ymm&auml;rryst&auml; siit&auml;, miten materia merkityksellistyy&rdquo;, on julkaistu ensi kertaa vuonna 2003, nelj&auml; vuotta ennen Baradin p&auml;&auml;teosta <em>Meeting the Universe Halfway: Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning <\/em>(2007).T&auml;ss&auml; artikkelissa Barad esittelee ajattelunsa p&auml;&auml;piirteet suhteellisen yleistajuisella tavalla, keskittyen erityisesti representaatioajattelun kritiikkiin. V&auml;liotsikot paljastavat artikkelin olennaiset teemat: representaatioajattelusta performatiivisuuteen; kohti performatiivista metafysiikkaa; posthumanistinen selonteko materiaalis-diskursiivisista k&auml;yt&auml;nn&ouml;ist&auml;; tuotannon luonne ja luonnon tuotanto: toimijuus ja kausaalisuus; p&auml;&auml;telm&auml;t.<strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Suomennoksessa on osaksi hy&ouml;dynnetty Sari Irnin, Mianna Meskuksen ja Venla Oikkosen toimittamassa teoksessa <em>Muokattu el&auml;m&auml; &ndash; teknotiede, sukupuolisuus ja materiaalisuus<\/em> (Vastapaino 2014) esitelty&auml; sanastoa joidenkin keskeisten termien, kuten toimijuusrealismi (agential realism), toiminnallinen leikkaus (agential cut), yhteismuotoutuminen (intra-action) ja v&auml;lineist&ouml; (apparatus), osalta. Baradin k&auml;ytt&auml;m&auml;t k&auml;sitteet on pyritty k&auml;&auml;nt&auml;m&auml;&auml;n aina samalla sanalla, hy&ouml;dynt&auml;m&auml;tt&auml; suomen kielen tarjoamia vaihtelumahdollisuuksia, jotta niiden asema termein&auml; pysyisi selv&auml;n&auml;. Vaikka joitakin lauseita on jaettu lukemisen helpottamiseksi, ei kielt&auml; ole pyritty juurikaan sujuvoittamaan merkityksen kustannuksella eik&auml; sivistyssanoille ole vaihdettu suomenkielisi&auml; vastineita. Vaikkei suomennos n&auml;in ollen v&auml;ltt&auml;m&auml;tt&auml; avaa Baradin ajattelua suomenkieliselle lukijalle kaikilta osin, se toivottavasti raottaa ovea riitt&auml;v&auml;sti her&auml;tt&auml;&auml;kseen kiinnostuksen perehty&auml; h&auml;nen ajatteluunsa tarkemmin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fyysikko ja queer-teoreetikko Karen Baradin ajattelu on kiinnostavaa esitystutkimuksen ja performanssin sek\u00e4 taiteellisen tutkimuksen kannalta, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikkeli"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":493,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions\/493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nivel.teak.fi\/performanssifilosofiaa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}